Cinco histórias fascinantes sobre Bahuchara, A divindade dos transgêneros e masculinidade

Bahucharaji Mata é um dos muitos 'avatares' da deusa Shakti que é adorada em Gujarat. Ela é retratada montada em um galo e é um dos importantes shaktipeeths em Gujarat.

Deusa Bahucharaji é considerada a divindade primitiva da comunidade transgênero da Índia. A lenda diz que Bahucharaji era filha de Bapal Detha da Comunidade Charan. Ela e a irmã estavam em uma jornada em uma caravana quando um saqueador chamado Bapiya os atacou. Bahuchara e sua irmã se mataram cortando seus seios. Bapiya foi amaldiçoado e tornou -se impotente. A maldição foi levantada apenas quando ele adorava Bahuchara Mata vestindo e agindo como uma mulher.

Vários mitos abundam na região associada a isso; Entre eles estão os mitos de Arjuna e Sikhandi de Mahabharat.

A maldição perfeita

Índice

• A maldição perfeita
• Força para Sikhandi
• O garoto secreto
• A transformação
• Forçado a se casar
• O doador da masculinidade

Após os 12 anos de exílio, os Pandavas e sua esposa, Draupadi tiveram que passar um ano adicional no exílio, mas incógnito sem detecção. Neste momento, uma longa maldição pendente em Arjuna veio de ajuda. Arjuna foi amaldiçoado por recusar os avanços amorosos de Urvashi.

Ela o amaldiçoara para se tornar um 'kliba', um dos terceiros sexo. Pelo décimo terceiro ano, este foi o melhor disfarce para Arjuna.

Antes de os Pandavs seguiram em direção ao reino de Virata, Arjuna deveria ter visitado Bahucharaji. É aqui que ele escondeu suas armas em uma árvore espinhosa chamada Sami árvore nas proximidades Dedana vila e se tornou o que é conhecido como 'Brihannala', um dançarino e músico profissional treinado por 'Gandharvas' ou seres celestes. Ele se transforma em um 'kliba' em Bahucharaji, antes de prosseguir para o reino de virata. Em todos os dias da Dasara, essa árvore é adorada e o ritual é conhecido como 'Sami-Pujan'.

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Força para Sikhandi

A história de Sikhandi é bem conhecida. Sikhandi era filho do rei Drupad e foi a princesa Amba em seu nascimento anterior.

Sikhandi não era um homem no sentido de ter masculinidade. Então Sikhandi está se movendo em desespero para alcançar a masculinidade para participar de Kurukshetra, pois ele teve que cumprir seu uau de matar Bhishma. Dejetado, ele veio para Bahucharaji. Nesta região, viveu um yaksha com o nome de Mangal. Quando os Yaksha viram Sikhandi, que era infeliz, chorando e lamentável, ele perguntou o que estava errado. Sikhandi contou sua história e como ele queria ser um homem e vingar o insulto acumulado nele em seu nascimento anterior.

Ao ouvir tudo isso, os Yaksha tiveram pena de Sikhandi e decidiram negociar gêneros com Sikhandi, até que ele alcançou seu objetivo.

Dizem que a partir daquele dia em diante, este lugar teve sua importância como um lugar onde a masculinidade perdida pode ser obtida.

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O garoto secreto

Raja Vajsingh era da vila de Kalri e governava 108 aldeias de Chuwala. Ele era casado com uma princesa Vagheli da vila Vasai de Vijapur Taluka. O rei também tinha outras esposas, mas infelizmente não foi abençoado com uma criança. Quando essa princesa concebeu e uma criança nasceu no meio da noite, era uma menina. A rainha decidiu manter isso em segredo e transmitiu ao rei através de sua empregada que ela havia entregue um menino.

A rainha sempre vestia a criança, chamada Tejpal, em trajes masculinos e levava todas as damas em confiança e sustentou esse segredo até que a criança fosse de uma idade casada. Logo Tejpal foi casado com a princesa de Chawada, do reino de Patan.

Após o casamento, não demorou muito tempo para saber que Tejpal não era um homem. A princesa estava muito infeliz e voltou para a casa de sua mãe. Ao perguntar, ela disse à mãe a verdade e as notícias chegaram ao rei.

O rei decidiu descobrir a verdade por si mesmo e enviou um convite para Tejpal, para visitá -los por 'diversão e comida'.

Com base neste convite, 400 pessoas todas vestidas com ornamentos e elegantes chegaram a Patan junto com Tejpal.

Quando a comida estava sendo colocada, o rei de Patan sugeriu que Tejpal tomasse banho antes de jantar e, como ele era genro, ele organizava um banho real para ele com um esfregamento por seu mais escolhido de homens.

Tejpal estava preocupado com o pensamento de um banho na presença de homens e quando estava sendo levado à força para tomar banho, ele removeu a espada e fugiu em uma égua vermelha.

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A transformação

Tejpal fugiu e saiu de sua égua para uma densa floresta nos arredores de Patan. Desconhecido por Tejpal, uma cadela o seguiu do reino e quando chegaram ao meio da floresta (referido como Boruvan), era noite. Cansado e com sede, Tejpal parou perto de um lago (no local atual de Mansarovar). A vadia que os seguia pulou no lago para saciar sua sede e quando a cadela saiu, ela se transformou em um cachorro.

Surpreso, Tejpal enviou sua égua para a água e logo saiu como um cavalo. Ele então tirou a roupa e pulou no lago. Quando ele saiu, todos os sinais de ser mulher desapareceram e ele tinha um bigode! Tejpal era realmente um homem agora!

Tejpal passou a noite lá e no dia seguinte a manhã deixou o local depois que ele deixou uma marca em uma árvore (agora a famosa árvore Varakhedi nas instalações do templo).

Mais tarde, junto com sua esposa e sogros, Tejpal foi para a árvore Varakhdi e construiu um templo e instalou um ídolo em homenagem a Bahucharaji. Esta árvore Varakhdi hoje é um importante local de reverência.

Escusado será dizer que essa lenda acrescenta credibilidade à associação de Bahucharaji com aqueles que não têm masculinidade. Ela é assim chamada de 'Purushattan Denari', doador da masculinidade, em hinos e bhajans locais.

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Forçado a se casar

Segundo mais folclore, Bahuchara foi dado em casamento a um príncipe que nunca passou um tempo com ela. Em vez disso, ele iria para a selva todas as noites em seu cavalo branco. Uma noite Bahuchara decidiu seguir o marido e descobrir por que ele nunca veio até ela. Para acompanhar o ritmo dele, ela pegou um galo e seguiu o marido na selva. Lá ela descobriu que seu marido iria transformar um vestido feminino e passou a noite inteira na selva se comportando como uma mulher.

Bahuchara o confrontou; Se ele não estava interessado em mulheres, então por que ele se casou com ela? O príncipe implorou para o perdão e disse que seus pais o forçaram a se casar para que ele pudesse ser mãe dos filhos. Bahuchara declarou que o perdoaria se ele e outros como ele a adorassem como uma deusa, vestida como mulheres. A partir daquele dia, todas essas pessoas adoravam bahucharaji para buscar a redenção dessa anomalia biológica em suas próximas vidas.

Outra tradição importante diz respeito a um rei que orou diante de Bahuchara Mata para abençoá -lo com um filho. Bahuchara concordou, mas o príncipe Jetho, que nasceu do rei, era impotente. Uma noite Bahuchara apareceu para Jetho em um sonho e ordenou que ele cortasse seus órgãos genitais, usasse roupas femininas e se tornasse seu servo. Bahuchara Mata identificou homens impotentes e ordenou que eles fizessem o mesmo. Se eles se recusassem, ela os puniram organizando isso durante os próximos sete nascimentos, eles nasceriam impotentes.

O significado da divindade para a comunidade é tal que mesmo os eunucos muçulmanos a respeitam e participam das celebrações e certas funções realizadas em Bahucharaji.

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O doador da masculinidade

Um galo é visto como um pássaro viril e extremamente produtivo. Antigamente, era masculino ser produtivo de progênie, independentemente da idade, e um galo tem um espaço único entre os pássaros/animais. Bahucharaji também é a deusa que é o doador da masculinidade para aqueles que são privados disso. Nesse contexto, o significado de um galo como transportador da deusa não é de todo surpreendente.

A imagem da deusa montada um galo também pode ser interpretada como a subjugação do poder masculino - o poder da agressão, nas mãos de uma mulher. Pode ser interpretado como um esforço para estabelecer o conceito de supremacia mulher. O culto de Shakti sempre foi visto como poder feminino e supremacia. Poderia ser uma fantasia dos artistas primitivos que primeiro visualizariam a imagem da deusa? Poderia ser um momento de orgulho de uma mulher subjugada? Sua vingança em seu mestre, o homem?

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