A monogamia foi feita para a dona de casa, não para o Apsara - Devdutt Pattanaik

Eu estava conversando com teologia e cultura-expert devdutt Pattanaik, autor de vários livros mais vendidos sobre mitologia e cultura. Trechos.

Como tem sexualidade de mulheres foram discutidas em textos mitológicos hindus? As mulheres foram descritas ou apresentadas como seres sexuais?

Kama, ou desejo e rati, Erótica, tem sido um tema -chave na mitologia hindu. O desejo de homens e mulheres tem sido visto de várias maneiras: como produtor crianças, como uma mercadoria no mercado, como fonte de grande prazer, bem como um caminho para idéias místicas. Há histórias de mulheres que abordam homens para sexo, histórias em que os homens são contados que é seu dever fazer as mulheres felizes, e as mulheres se ofendem quando seus avanços são rejeitados.

Monogamia já foi a maneira de viver prescrita como sugerido em textos religiosos e subtextos? Caso contrário, como a monogamia foi vista e descrita?

A monogamia foi feita para a dona de casa, não para a Apsara. A fidelidade foi vista como crítica para a família, não por si só. Era para dar às mulheres poderes mágicos; transformou -a em um sati que poderia suportar o incêndio do fogo. A viuvez foi vista resultante da infidelidade de uma mulher. Portanto, não era uma 'regra' divina, mas uma 'recomendação' forçada '. Mas foi aceito que ser fiel é difícil e mulheres e homens são seres sexuais que não podem restringir seu desejo a uma pessoa. Uma esposa fiel, no entanto, foi celebrada. E Ram, o único marido fiel em mitologia, foi venerado.

Quais eram as maneiras pelas quais o adultério foi descrito e visto nesses textos? Existem referências a mulheres casadas praticando adultério?

Quando Rishi Gotama voltou para sua casa, ele encontrou sua esposa, Ahalya, nos braços de Indra, rei dos devas. Furioso, ele amaldiçoou sua esposa Ahalya para se transformar em pedra e Indra para ser coberto de feridas. Esta história é encontrada no primeiro capítulo do Ramayana, o Balkanda, que lida com a infância e a educação de Ram, príncipe de Ayodhya. O sábio Vishwamitra leva Ram para o eremitério de Gotama e mostra a pedra que já foi Ahalya. Ela foi condenada a ser pisada por pássaro, besta e estranho.

Vishwamitra pede a Ram para tocar a pedra com os pés e libertar Ahalya para que ela possa se juntar ao marido. Nas diferentes versões do Ramayana, a história de Ahalya é contada de maneira diferente. Em algumas versões, ela é a adúltera culpada, que é pega no ato. Em outras versões, ela é inocente, enganada pelo astuto Indra que assume a forma de seu marido. Existem versões em que Ahalya é a esposa entediada e torturada que encontra consolo nos braços de Indra. Os narradores lutam para explicar por que Ram perdoa Ahalya. Faz sentido que Ram perdoe alguém acusado injustamente do que alguém que é realmente culpado.

Talvez a compaixão também seja a lição que Vishwamitra estava tentando ensinar Ram.

Você vê uma deriva de maneiras a sexualidade das mulheres foi percebida nos tempos antigos e os tempos modernos? Qual poderia ser a razão para mudar na percepção?

Com a ascensão do budismo e das ordens monásticas, as mulheres eram cada vez mais vistas como tentações que tiveram que ser evitadas. A sexualidade deles tinha que ser controlada. Celibato era admirado em homens e castidade em mulheres. Com isso, a fluidez da sexualidade, que estava presente na sociedade indiana, tornou -se mais rígida.

O que você acha do homem urbano moderno? Você acha que eles estão sendo capazes de desempenhar bem seus novos papéis?

Cada geração tem que lutar com as regras sexuais de seus tempos. A sociedade ocidental moderna pode ser liberada sexualmente, mas no processo deve sacrificar o compromisso. As pessoas crescem em famílias com vários pais e mães, pois o divórcio se torna uma norma. Há menos abuso doméstico. Também há muita incerteza, menos interdependência e mais independência. Tudo tem um preço. Os homens de hoje são subitamente confrontados com mulheres que aparentemente se sentem confortáveis ​​com o sexo, mas precisam lidar com homens desconfortados com a idéia de que não são o 'único' de que não são 'Pati Parmeshwar' material, que eles são apenas Gandharvas, para entretenimento. Isso pode ser um golpe para a auto-estima.
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