Tara e Chandradev se um parceiro insatisfeito tem um caso, que deve ser culpado?

O adultério é definido como um relacionamento sexual entre uma pessoa casada e alguém, não o cônjuge deles. O adultério é muito comum nos tempos modernos e a insatisfação, tanto mental quanto física, é frequentemente sua principal causa. Quem deve ser culpado, o trapaça ou o que traiu? Existem regras diferentes para adultério por homem e mulher? Embora os tempos modernos ofereçam o divórcio como uma solução, se não houver satisfação em um casamento, quantos escolhem o divórcio sobre o adultério? Como esses aspectos foram tratados nos tempos antigos ou na mitologia? Vamos dar uma olhada na história mitológica de Tara e Chandradev.

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É assim que a história de Tara e Chandradev vai…

Índice

• É assim que a história de Tara e Chandradev vai…
  • Chandra foi acusado de adultério
  • Chandra não queria devolver Tara
  • O relacionamento de Tara e Chandra levantou questões importantes

Deixe -me contar uma história interessante do primeiro livro de Shrimad Devi Bhagavatam, capítulo XI. Sage Brihaspati, o guru dos deuses, era casado com Tara, uma mulher jovem, bonita e animada. Uma vez que ela visitou a terra de Chandra, a lua.

Ela instantaneamente se apaixonou por Chandra e ficou apaixonada por sua aparência juvenil e suas habilidades de fazer amor. Tara decidiu não voltar a um casamento sem amor com o velho sábio. Tara era a esposa de Brihaspati, mas ela se sentiu muito mais feliz sendo com Chandradev. Quando Brihaspati enviou uma palavra a ela para voltar, ela se recusou a voltar. Zangado, ele foi buscá -la.

Chandra foi acusado de adultério

Brihaspati lembrou Chandra que era contra a norma manter Tara, pois ela era Chandra's Gurupatni e assim como uma mãe para ele, e fazer sexo com ela era um pecado. Chandra riu dele e se perguntou por que os sábios citaram as Escrituras apenas para se adequar a eles.

Ele ainda ridicularizou seu guru, perguntando que maldição ele poderia ter quando não tivesse conhecimento básico de cumprir os desejos de uma mulher.

Finalmente, ele disse que não havia forçado Tara a ficar com ele, ela decidiu ficar sozinha e que por si só falou volumes sobre a capacidade do sábio de manter sua esposa. O sábio acusou Chandra de adultério, mas Chandra se recusou a se preocupar com qualquer coisa que seu guru tivesse a dizer. Tara e Chandradev estavam mais do que felizes estarem juntos e ele não estava disposto a deixar ir.

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Chandra não queria devolver Tara

Brishaspati teve que sair e se reconciliar com o fato de que sua esposa o deixou de bom grado e não havia como culpar mais ninguém, mas logo ele estava começando a sentir falta dela. Mais uma vez, ele pousou na porta de Chandra, mas desta vez ele não tinha permissão para atravessar os portões. Isso irritou o guru sem fim e ele gritou com Chandra que, se ele não devolvesse sua esposa, ele o amaldiçoaria para Ashes. Um Chandra enfurecido saiu para perguntar por que um homem velho como ele precisava de uma mulher tão jovem para uma esposa, quando ele nem sequer era capaz de satisfazê -la. Finalmente, Chandra disse ao sábio que ele poderia fazer o que quisesse, mas ele não retornaria Tara, até e a menos que ela mesma decidiu deixá -lo. Então Tara e Chandradev ficaram juntos e seu amor floresceu.

O relacionamento de Tara e Chandra levantou questões importantes

Um Brihaspati de Crestallen procurou ajuda de Lord Indra. Indra confrontou Chandra e pediu que ele retornasse Tara a Brihaspati. Chandra lembrou Indra de sua própria ligação com a esposa de Sage Gautam, Ahalya, exceto que, neste caso, Tara havia chegado a ele voluntariamente.

Nesta fase, Chandra levantou duas questões muito importantes, independentemente da moralidade e do dever: uma, se uma mulher voluntariamente a deixou de casa para ficar com outro homem, era o outro homem a ser responsabilizado; E segundo, a felicidade da família dependia do marido e da esposa sendo felizes, mas se a esposa não estiver feliz, como alguém poderia garantir a felicidade da família?

As duas questões importantes, é claro, foram perdidas na guerra das palavras e logo as questões chegaram ao palco de uma guerra iminente entre Indra e Chandra. Lord Brahma interveio e declarou que Tara teria que deixar Chandra e voltar para o marido.

Mas o assunto não era tão simples. Tara estava grávida do filho de Chandra, o que levou a outra briga entre Brihaspati e Chandra. Mais uma vez, o Senhor Brahma teve que intervir. Tara confirmou que a criança era de Chandra e, portanto, Chandra foi reconhecida como o pai da criança, a quem ele chamou de Budh.

O interessante é que em nenhum lugar Tara é castigado ou culpado, nem é repreendido por deixar o marido e morar com outro homem.

Na chamada justiça, foi feita por Lord Brahma, enquanto ele não pede a opinião de Tara e a envia de volta ao marido, não há palavras de reprovação ou moralidade também. Mesmo para estabelecer a paternidade, a decisão de Tara é final.

O texto é ousado, concentrando -se em aspectos de atração física e habilidades de amor, percebidas por uma mulher. Emoção, amor, etc. não são discutidos ou focados em.

O assunto seria tão simples hoje? Ou são as perguntas que ele levanta ainda muito pertinentes? É realmente interessante redescobrir histórias de amor intensas na mitologia indiana.

Utkarsh Patel fala sobre a história de Ahalya e Indra: se ela não soubesse que ele era um impostor, poderia ser chamado de adultério? E Raksha Bharadia analisa os dois lados dos assuntos extraconjugais.

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