Por que não podemos admitir ser abusado, em nosso país?

Apenas mais um caso de abuso por uma pessoa de confiança

Índice

• Apenas mais um caso de abuso por uma pessoa de confiança
  • Uma história repetida em milhares de casas
  • Um "eu também pode funcionar na Índia?
  • Quando vamos parar este movimento silencioso "não eu"?
  • Por que o protesto é sempre abstrato e nunca pessoal?
  • Por que não podemos admitir ser abusado?

Ela tinha 9 anos. Ele tinha 35 anos. Ela era uma estudante. Ele era um tutor. Eu sei que você vai se opor a esta história. Como pode haver um "juntos" entre esses dois? Porque isso não é conto de fadas, tem reviravoltas desagradáveis. Então, um dia, quando o tutor veio ensinar seu irmão mais velho, seus pais perguntaram se ela queria sentar e fazer sua lição de casa também. Inicialmente, ela concordou alegremente. Ela imaginou dizer aos amigos que ela também tinha um tutor como adultos.

E então lentamente, as coisas mudaram. O "senhor" a faria sentar no colo dele e esfregar suas coxas. Ela congelaria, mas fingia ainda fazer sua lição de casa. Todos os dias ele ousava um pouco mais e moveu as mãos mais adiante. Isso continuou por algumas semanas. Toda vez que os pais ou o irmão elogiam o tutor por serem tão maravilhosos, ela se encolheu, mas imediatamente se sentia culpada por não compartilhar o gosto de sua família pelo cara. Um dia, ela reuniu coragem suficiente e contou ao irmão sobre isso. O irmão, que tinha apenas 12 anos, ficou furioso. Mas, infelizmente, ele ficou furioso com sua irmã mais nova por dizer essas "coisas sujas" sobre seu "senhor" favorito. Naquela noite, quando o senhor veio, o irmão reclamou de sua irmã para ele.
Crestallen e visivelmente assustado, o professor decidiu interromper seus serviços.

Uma história repetida em milhares de casas

Anos depois, o tutor ainda é lembrado com carinho na família e anos mais velha, a menina ainda fica quieta quando todos elogiam o tutor que mudou a vida do irmão. Embora ela nunca tenha discutido isso com ninguém novamente, os fantasmas desse incidente continuaram a assombrá -la mais tarde em sua vida também. Toda vez que alguém tentava chegar perto dela, seu corpo se revoltava. Levou anos de aconselhamento e um marido muito solidário antes que ela pudesse levar uma vida sexual saudável e sem cicatrizes.

Esta é uma história triste, e o que é mais triste é que esta é uma história muito comum. Quase todas as mulheres que conheço ou conversei com histórias semelhantes para contar e, em quase todos os casos, as mulheres não confidenciaram ou confrontaram esse demônio do passado.

Quase todas as mulheres que conheço ou conversei com histórias semelhantes para contar e, em quase todos os casos, as mulheres não confidenciaram ou confrontaram esse demônio do passado.

Um "eu também pode funcionar na Índia?

Quando o movimento "eu também" começou, vi muitas postagens do FB, saudando e algumas postando a hashtag. Eu digo alguns porque muitos outros amigos estavam quietos. Essas eram as mulheres que, durante nossas conversas no coração, compartilharam suas histórias de abuso e exploração. Além disso, essas eram as mulheres que frequentemente compartilharam postagens de câncer e depressão para conscientizar.

É mais fácil falar sobre um perseguidor na estrada ou no metrô, mas quando estamos falando de abuso, o agressor é principalmente alguém que a família está perto. Outro amigo confessou que seu próprio tio abusaria dela quando a mãe a deixasse com ele toda vez que eles estavam na casa de seus avós. Mãe ainda não sabe disso e o tio ainda é um queridinho de toda a casa.

Falando sobre um parente próximo pode abalar toda. Podemos sentar juntos durante jantares em família e criticar os padrões morais degeneradores de nossa sociedade, mas não podemos apontar os dedos da mesma família e contar as histórias dessas cicatrizes das histórias de infância.

E isso me leva a outra pergunta.

Leitura relacionada: Eu confidei nos meus pais sobre ser abusado e ainda não fizeram nada

Quando vamos parar este movimento silencioso "não eu"?

Toda vez que há uma observação contra as mulheres, coletivamente nos abalamos e atacamos o homem ou a mulher que fez a observação.

Como quando o principal coreógrafo de Bollywood, Saroj Khan. O Twitter ficou em um tumulto sobre o quão insensível Saroj Khan tem descartado a ameaça tão casualmente.

Khan disse que o sofá de elenco tem "idade" e acrescentou que "a indústria cinematográfica pelo menos dá trabalho e não estupra e abandona as vítimas".

Agora, deixe -me esclarecer. Eu não apoio o que ela disse. Ela simplesmente apontou nosso problema. Somos uma nação onde um estuprador se casando com a vítima é visto como uma solução para o "problema" e um ato de "arrependimento".

Somos uma nação onde um estuprador se casando com a vítima é visto como uma solução para o "problema" e um ato de "arrependimento".

Por que o protesto é sempre abstrato e nunca pessoal?

Da mesma forma, quando um caso de estupro recente fez com que toda a nação cambaleia e marchas de velas indo de um estado para outro, o ator de Bollywood, Amitabh Bachchan, foi convidado a comentários. Bachchan se recusou a comentar, dizendo que o incidente "enojou -o". Escolha justa, deve -se dizer, mas não para nós, índios.

Logo após o comentário dele, a atriz de Bollywood Pooja Bhatt foi ao Twitter e disse: “Não posso deixar de ser lembrado de um filme chamado #Pink. Nossas imagens podem ser refletidas na realidade?

Agora, não estou defendendo a "falta de resposta" de Bachchan sobre o incidente, mas a maneira como muitos o criticaram por não retratar seu Rosa O personagem na vida real me deixou me perguntando. Quase todas as principais damas de Bollywood foram às mídias sociais para aumentar suas vozes contra os culpados, mas eu me pergunto, por que não lemos nenhum relato pessoal de exploração ou abuso de alguém na indústria cinematográfica?

Por que não podemos admitir ser abusado?

Estamos tão certos e moralmente no lugar, mas somos realmente honestos? Enquanto temos "eu também" em todo o mundo e nos juntamos ao movimento de nossa poltrona, nós realmente ficamos quietos quando precisamos falar sobre os esqueletos em nossos próprios armários.

Esta mentalidade não se restringe à classe média de Deus e da sociedade. Desde os moradores da favela sobre a trilha que têm centenas de mães solteiras compartilhando o espaço, até a sociedade de alto perfil de paparazzi que vai toda a mãe quando perguntamos se eles também tiveram uma experiência semelhante, todos temos o fio comum correndo profundamente nós.

Mas deixe -me perguntar, leitores, se essa rebelião passiva pode ajudar a trazer a mudança. Do explorador ao explorado, todos estão travando a batalha de outra pessoa. Sim, quando você vai para essas marchas de velas, o cara que acabou de acender sua vela com sua chama pode ter sido um predador em algum lugar de alguém. Mas você não saberia, porque a vítima dele também está nas velas de iluminação de marcha para outra pessoa.

Swaty Prakash
Da mesa editorial