A verdade sombria do estupro conjugal na Índia

O estupro conjugal na Índia ainda é uma doença social responsável pelas mulheres para se sentirem inéditas e violadas em suas próprias casas. Embora seja estupro em essência e uma recusa de entender o consentimento, o estupro conjugal ainda não é considerado um crime ou ofensa na lei indiana.

Milhares de mulheres estão, portanto, sujeitas a esse crime hediondo sem nenhum meio de parar o mesmo. Em um estudo, um em cada três homens em países em desenvolvimento, como a Índia, admitiu o estupro conjugal. Leia mais sobre o estupro conjugal na Índia e sua gravidade a seguir, as contas seguintes.

Estupro conjugal na Índia - qual é a verdadeira verdade?

Índice

• Estupro conjugal na Índia - qual é a verdadeira verdade?
• Forças para o bem
  • Uma ameaça para a sociedade?
  • Deixe a sanidade prevalecer

Quando abri a porta para receber Sushma (não é o nome verdadeiro dela) Dentro da minha casa, eu não pude deixar de notar a contusão desagradável logo abaixo do olho esquerdo. Fiz para ela uma xícara de chá e pedi que ela se sentasse ao meu lado no sofá. Ela pegou o copo da bandeja e sentou -se com relutância. “Ele fez isso?" Eu perguntei a ela.

"Dois dias atrás", disse ela. “Ele foi à vila por alguns dias. É por isso que eu pude vir.Sushma é um parente distante de um conhecido a quem eu comentei casualmente que estava trabalhando em um artigo sobre estatísticas de estupro conjugal na Índia. Ela insistiu que eu deveria falar com Sushma.

"O que aconteceu?”

“A mesma história de sempre. Ele voltou para casa bêbado, tarde da noite. As crianças e eu estávamos dormindo no chão. Assim que ele entrou na casa, ele chutou as crianças. Acordei na comoção e vi meus filhos sendo submetidos a abuso de crianças graves. Eu sabia o que ia acontecer a seguir.

Então eu conduzi as crianças fora de casa imediatamente. Mesmo antes que eu pudesse fechar a porta, ele havia removido as calças. Eu tentei fugir, mas ele me deu um soco. Então, tudo acabou. Quando fui ligar para as crianças de volta, elas foram curvadas em um canto frio e molhado. Estava chovendo muito, e eu não tive tempo para dar -lhes um guarda -chuva." Ela desfez-se em lágrimas.

“Você não foi para a polícia?”

"Eu fiz. Cerca de um ano atrás. Eles o levaram para a estação e o ameaçaram. Então eles o deixaram ir. Ele voltou tão zangado naquela noite que me bateu. Eu não consegui sair da cama por uma semana. Não há utilidade indo para a polícia. Eles não vão afastá -lo. Eu tenho apenas uma opção ... "

"O que?”

“Eu posso me divorciar dele. Eu falei com um advogado sobre isso. Ela me disse que não posso declarar nada sobre a verdade do estupro conjugal. Então, é apenas o espancamento que será mencionado. Terei que lutar por pensão alimentícia e guarda dos filhos e tudo mais. Não tenho dinheiro ou educação para tudo isso. Se eu o deixar, terei que começar do zero. Com dois filhos, isso é assustador.”

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"Então o que você vai fazer?" Perguntei.

"Não sei… "

Não há recurso para uma mulher no sistema legal de estupro conjugal na Índia se ela mora com o marido na mesma casa. Para afirmar que é vítima de estupro conjugal, ela deve ser menor ou afastada do marido.

Mulheres como Sushma só podem buscar proteção sob a Lei de Violência Doméstica (DV Lei), que é uma legislação civil. Mesmo sob a Lei de DV, Sushma poderá obter ordem de proteção, um pedido de alívio monetário, uma ordem de custódia, uma ordem de residência, uma ordem de compensação ou mais de uma dessas ordem, mas seu marido ficará livre. Não há lei de estupro conjugal que possa dar a ela verdadeira justiça. Ele não será julgado no tribunal ou punido por lei.

Forças para o bem

A história de Sushma me deixou confuso. Para procurar respostas, fui à Fundação Red Elephant. "Na Índia, as mulheres têm 40% mais chances de serem estupradas pelo marido do que por um estranho", disse Vandita Morarka. Vandita Morarka é pesquisadora legal da Red Elephant Foundation. Vandita, juntamente com Kirthi Jayakumar, o fundador, fazia parte da equipe central envolvida em campanha para criminalizar o estupro conjugal na Índia.

Por um lado, o ministro da União anterior de Mulheres e Desenvolvimento Infantil, MS. Maneka Gandhi, declarou que o termo estupro conjugal 'não pode ser aplicado ao contexto indiano', por outro “O estupro é estupro, independentemente de onde e em que contexto ocorra. Casamento não é justificativa. O casamento é uma desculpa para estupro? Não. O que a Índia precisa é uma legislação que aborda o estupro conjugal e a penaliza, juntamente com uma educação sistêmica de todos os sexos sobre estupro, consentimento e espaços pessoais.”

Uma ameaça para a sociedade?

Recentemente, houve argumentos no tribunal de que a legislação contra estupro conjugal na Índia poderia colocar em risco a instituição do próprio casamento. Vandita Morarka, que também é o fundador e CEO de um futuro coletivo, se opõe à idéia. “Ao usar o argumento de que o estupro conjugal pode colocar em risco a instituição do casamento, um está fazendo estupro conjugal, que eventualmente é uma forma de estupro/violência sexual, um componente -chave da própria instituição. É essa a ideia de casamento que queremos que qualquer geração cresça? Precisamos mudar nossa compreensão do casamento em termos de absolutos e domínio masculino para um que entenda o casamento como uma parceria de iguais, com base apenas no consentimento.”

Sushma concorda. “Eu vi meu pai bater na minha mãe e abuso doméstico realizado casualmente em minha casa. Talvez seja por isso que eu sou dócil e aguento com essa bobagem. Estou com medo dos meus filhos. Eu quero que eles dêem e recebam amor e respeito. Isso não deve se tornar algo para passar para a próxima geração.”

“Eu não preciso te dizer o que aconteceu com as leis de dote. O mesmo deve acontecer se criarmos uma lei rígida de estupro conjugal. Qualquer mulher que está entediada ou irritada com o marido vai chorar ”, diz um advogado no Tribunal Superior de Bombaim, sob a cobertura do anonimato.

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Deixe a sanidade prevalecer

Kirthi Jayakumar é um ativista dos direitos das mulheres indianas, um empresário social, um ativista da paz, artista, advogado e escritor. Ela é a fundadora da Red Elephant Foundation e Saahas, um aplicativo para sobreviventes da violência baseada em gênero. Ela recebeu a medalha de serviços presidenciais dos EUA em 2011 e dois prêmios de voluntariado on -line das Nações Unidas em 2012 e 2013.

Mais uma vez, a voz da sanidade de Kirthi fazia sentido. “Essas dúvidas me fazem pensar na frase, jogando o bebê fora com a água do banho. Tudo no mundo pode ser mal utilizado: você pode cortar uma fruta com uma faca, você pode matar com uma faca. Então, podemos banir facas? Não. Todo instrumento legislativo pode ser mal utilizado. O fato é que há um bem maior ser servido na retenção de uma lei que protege os interesses. A melhor maneira de se proteger contra o uso indevido é instalar salvaguardas em como a lei é aplicada, executada, interpretada e imposta. É por isso que devemos ter salvaguardas processuais apropriadas e processos de investigação que são sensibilizados e apropriados.”

Até que os legisladores indianos acordem para essa necessidade da hora, perguntei a Sushma qual é a mudança que ela desejava. “A primeira coisa que as mulheres indianas precisam é a liberdade de escolher. É por isso que a conversa sobre feminismo é tão necessária. Além disso, o feminismo também beneficia os homens e eles precisam saber que eles podem nos dar a liberdade de escolher. Devemos ser capazes de escolher se devemos estudar se devemos se casar, se deve ter filhos e se deve fazer sexo. Venha o que for, eu vou dar isso à minha filha - ela disse, esperança brilhando em seus olhos.

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